-
释通题，在别题中，先释佛说，次释盂兰盆。
佛说二字，先释佛，次释说。
佛是梵语，具云佛陀，译为华语，就是觉，而佛的觉，是究竟觉，因佛俱不凡的大智慧，了知宇宙万法，皆是空化，悉是无常，不被物欲所惑，不为尘劳所缚，荡荡然跳出三界，了断众生生死情缚，如梦中醒，故名为觉。觉有三义：就是自觉，觉他，觉行圆满，俱此三觉，方称为佛。
佛之自觉，是对众生不觉而说，众生因被物欲所惑，不达诸法本体，本...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
-
传统文学所重视的典雅、含蓄和律法，因为他与正统文学背道而驰，当然是不被文学传统接纳的。”[4] 这里的所谓非诗化和反文学传统性，是寒山去文人化的自觉追求，当这种追求固化为一种精神气质和稳定风格后，便...和实验时时可见。这种冲动和实验，不能不对寒山创作产生作用，而寒山体得之于主客观条件之便，恰恰成为唐代民间型俗化诗实验的一份意想不到的成果。寒山体在后代禅林内外被广泛接受和仿作，产生了很大的影响。
...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
-
要厌离娑婆，求生极乐，这叫欣厌二法。能厌离这个世界，自然不被这个世界一些幻相所迷住，也就不生一点留恋之心。有留恋就是往生的障碍，没有留恋则洒脱自在。印公所谓撩起便行，阿谁无分。恶露是说我们的身体是冤家，...执牢不放，被假相所缠累，劳碌一生，临死不悟。何不趁早放下梦幻尘劳，勤修戒定慧。佛之所言，如父母关心子女般，是船师慈济溺水者的方便。《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。”但愿大家同处世俗中，快快回头，...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
-
提出：佛教初传之际，上层知识分子对佛教知识和伦理体系的了解还非常有限，而以西域文字为主要书写语言的佛经，其翻译又需要本土知识分子的参与，因此，不被主流的以官本位为中心的社会所容纳的底层知识分子就担当了这...，这就不可避免地会主要致力于‘思想史’的建设。而中国佛教之发展，不仅仅是思想的历史，关键也在于参与其中的‘人的历史’”。（2页）而历史学就应该寻找那些没有被完全展现或者被无意中遮蔽的领域，从而在“神（...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
-
既軷。翠华扬扬，鸾镳鸧鸧。六师洸洸，万乘启行。道淮历徐，经济涉鲁。抚耄咨贤，咸暨黎庶。覃霈德恩，甘雨丽日。下被万物，光润充悦。如游春台，熙熙陶陶。至和召祥，聿见于曹。皓质玄文，虎躯猊首。不践生刍，根性...上原始“栖息”。特别是“报告”发现“驺虞”的地点：河南的钧州、南京的滁州，也根本不是林原连绵、人烟稀少的地方。假如真有某种动物的自然种群，特别象“猎豹”那样体形硕大的“猛兽”，根本不可能长时间不被发现...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
-
说来，此经有两种可能：其一，它是早期普贤类经典；其二，关于此经的记录可能是误传。再者，此时的华严思想还很不健全，其影响也未展开，而且出现的都是文殊类经典，所以此经不被重视而失佚也是极有可能的。
...模式组织其结构以宣说菩萨行法；其三，经典中代佛宣法的上首菩萨多为文殊菩萨，说明此时所译的华严经典均为文殊类经典。
1、从《兜沙经》的传译看最早输入中国的华严学
《兜沙经》的产生不早于公元1...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
-
也就是说，这时你的心境真如澄水，既明亮透明，又没有波澜，你的心修到这个程度时，你想想看是一个什么样的境界，所有的一切都不被你关注，你无疑就进入了一个空灵的状态……
禅七就是坐禅，要连续坐七天。让心清净...之中得到了升华。
我们并不是说我们对我们的生命不需要去赞歌、去提升解脱。对世俗的人来说，需要去寻欢或者需要追逐于迷醉，似乎显得更加重要。但是，在这些赞叹和迷醉的背后，我们照样有我们的恐惧、忧虑和...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
-
的一种重要模式，只是这种模式一直不被“人间佛教”的舆论所关注，一直没有成为“人间佛教”实践的自觉行动，总而言之是一直没有入“人间佛教”之“法眼”，这究竟是为什么呢？为什么“无畏布施”没有象“财布施”和...主要是面向人间的“法布施”和“财布施”，至于面向人间的“无畏布施”则始终没有被列入“人间佛教”的范畴。实际上，完整的“人间佛教”应该包括“法布施”、“财布施”和“无畏布施”三种布施。虚云和尚一生不计其...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
-
不立文字，直指人心”，“达摩讲堂，一声不响，看谁能悟”。
第二，魔力干扰正法。悉达多太子在菩提树下立了大愿：“我若不成正觉，终不起此座”，此愿惊动了六欲天魔王波旬，波旬用尽手段来扰乱太子，被太子...儿子我了解。”过一会儿，又有一人来说：“你家曾子杀人了。”曾母心就不踏实了。又一会儿，又来一人说：“你家曾子杀人了。”曾母终于从织机上下来了。一个小偷认定了自己若用某种手段作案，一定可以得手而不被发觉，...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
他人做了善事不被世人知道，善报没有在可视的时空中完成。这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。
史书曾记载这样一个故事，有位著名的卦师曾断定一...人。玉,是温润的物品，如果用两块玉相磨不成器，必用粗硬之物才行。这如同君子与小人相处一样，虽有时被小人所伤害，却能得以修炼，如能炼得避开小人之攻击，不断提高预测能力，反而会成为圣人君子。
善待他人必...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html